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金刚钻石 琼海觅珠

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日志

 
 

论时间  

2017-05-02 19:09:24|  分类: 思想殿堂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 论时间 - 琼海觅珠zhaoyffs555 - 金刚钻石    琼海觅珠

 

 

时间是什么?

我们通过现有资料查找:

辞海:空间是物质存在的广延性;时间是物质运动过程的持续性和顺序性。同物质一样,它们是不依赖于人的意识而存在的客观实在,是永恒的。自然科学中量度空间和时间通过量度单位的选定和参照系的建立而进行。

 

百度名片:时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数,确定时间,是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期,地球绕太阳周期,地球自转周期,原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸理论认为,宇宙从一个起点处开始,这也是时间的起点。

 

爱因斯坦提出:不能把时间、空间、引力三者分开解释、"时"是对物质运动过程的描述,"间"是指人为的划分。时间是思维对物质运动过程的分割、划分。

 

以上是对时间的各种解释,当然还有其它很多,在此我就不一一列出了。

下面进入我的主讲内容:

我的主题应该是时间(客观的)根本不存在

 

 

1.时间是衡量事物变化快慢及其存在的一个尺度

世界原本只存在众多的事物的变化——永恒的变化,而非永恒的“时间”在向前,这种时间无限向前走的感觉是出自人们的意识和观念。

正是由于人们意识到事物的动态变化才同时意识到“时间”在前进,这个“时间”只是人类头脑中派生的一种观念意识。而实际上只有事物的变化才是真实存在的。

人们想让时光倒流,让事物反向变化,如让植物缩变为种子,让动物缩变为胚胎,对于这些不可逆事件,自然也是完全不能达到的,至少现在是完全不可能的。

世界上只有事物的变化,而没有时间的改变;只有事物形态的改变,而没有空间的改变。

时间是与发生着的事物存在密切关系的。根据这一表述,时间就不应当分为过去已经流逝的时间、现在的时间和将来准备发生的时间,这种分法只能用在事物上(即事物可分为曾经变化的形态和现在存在的形态以及将要发生的形态),而时间只有现在,没有过去和将来。过去和将来只能用于反映事物的变化上。也就是说时间只反映一个点(或称现刻),而不应当是一个过去我们曾经认为的那样一个序列。时间只是一个现刻,它只反映现刻的事物变化状态,时间永远是停滞的,而只有事物是变化着的。只有事物存在着重复的变化,而时间是不能倒流的。

同样,空间只有一个,也只是反映事物变化的形态式样。并不存在什么过去的空间,现在的空间和将来的空间。空间只反映事物变化的现状。

空间的三维性(度)只是人类自我规定的最小量度单位。

人类为了区分和了解事物,将时间和空间分为过去、现在和将来的序列,这也只是人类的划分,为了理解事物的方便而已,是与时间、空间本质完全不同的。

时间永远展示着事物变化的现刻。 

时间即是一种永恒的定格。  

 

2.事物只存在持续不断的变化,而没有产生和消失。所产生和消失的,只是由于事物内部粒子的变化而改变了其外部的形态,而由于这种形状的改变,使我们的感觉错认为事物有产生和消失,才使得我们以为事物有先后。
  事物只有同时发展、变化,永不消失,而没有前后交替。
  过去的事物与现在的事物的区别,只有其变化形态的不同,而不应当有时间的不同。过去的事物它现在依然存在,它没有消失,只不过是它改变了形态依然存在,只不过是它已经变化了形态存在着。
  时间只是人类为了记录事物的变化过程而进行的特别规定;是一种衡量尺度;是为了对事物理解上的方便而设立的。
  时间是恒定的,并非在走动;而所不同的,只有事物的变化。
  只有变化着的事物,而没有时间的改变;时间只是人脑的反映,是为了衡量事物形态改变的一个数值符号(尺度、量值)。  

 

3.时间是我们认识事物的一种度量工具
  时间是什么?最早的时间是如何界定的?这已无从可考。但从对时间衡量标度的选择来看,大体是根据日、月、地球的周期变化而来的(这些都来自我们身边或是我们所能直接观察到或与我们的生活密切相关的),古人就是根据这些制定的最早的时间。即:
  年,地球绕太阳的一个旋转周期。虽然古人不可能像现在一样精确的测得准确数是365.24天,但他们可以根据天气的寒来暑往测得年的时间,正由于人可以生活几十个秋冬,而不是一个,那么早期的人必然会觉察到这一点,那么他们也可以根据比这还早发现的计数工具来计量年这个大致的时间,所以有时我们也把年称为“春秋”来比喻人活的年度过程。
  月,是古人观察离地球最近而又最亮的月球绕地球旋转而发生的阴晴圆缺的周期,一个周期算一个月。当然古人是不可能知道月的阴晴圆缺是由于月球绕地球旋转时而被地球遮住阳光的原因。但是他们就是根据月的圆缺周期来作为月份的长短的。
  日(天),应该是我们最敏感的,也是古人最易察觉的,日是地球自转的一个循环周期,当然古人是不知道的,他们认为这是太阳在绕地球旋转,黑天白天一个循环周期,是他们最易察觉的,也是他们首选的时间基准单位。
  小时则是将一天划分成1/24而来的。古代中国将一天划分成100份,而每一份作为一刻,所以直到今天汉语中仍有“时刻”的称谓。
  分、秒则是后来有了机械计时工具——钟表后通过测量并进行规定的,这比年、月、日的规定要晚很多。
  对于时间的这些量度,特别是年、月、日的量度,即使没有古人的信息传递和任何知识传递,我相信一个人从出生到即将终了的整个经历中,即便没得到任何人的任何教诲,只要他有头脑,也会对太阳、地球、月亮的周期变化有所感受的。但或许他没有我们这种时间流逝的感觉。
  将能感觉到时间的流逝(即时间是随着空间的变化在“走”这种感觉)传递给后人,并且后人也很容易将这种观念接受下来,这在人类来说好似一种进步,并且建立起与空间结合的“时空”观念。实际上这只是一种认(意)识而已,这种认识目前已形成了相当顽固的一种模式,人们都已习惯于接受这种模式的传递,怀疑几乎是不可能的,而改变则更加的不可能。这就是“传统”这个牢笼的强大作用,它强烈地将人们的思想限制在一个范围,让人们按一种模式去思考。
  但是我还要把对时间的另一种理解说出来,你们也许会有同感。那就是根本就没有或者是不存在什么时间,也根本就没有什么时光在流逝,流逝的只是我们的感觉,世界上的事物只有变化——改变形状、结构、状态,而没有任何的丢失。我们承认物质不灭定律,所以物质是不会流逝的,它的所谓消失,只是在我们的眼前改变了形状而已。
  那么谁觉得时间在走呢?给我们的感觉是:日、月星辰在旋转;物质在变化;植物、动物包括人在长大,并逐步衰老直至死亡。这还不够,我们还要制成机械的指针在旋转,来让我们更强烈地感受到时间在走。当然这些都属于事物的变化范畴。除了事物的变化(包括我们自己的变化),我并未有感觉到时间在走。因为我们永远只在过现在这一时刻,而没有过过去和将来(或者昨天和明天),相信大家会跟我一样。谁敢说你在思考的这一时刻过的是过去或者过的是将来,我想不会有任何人(但如果有人说他过过,那么就证明他还处在我们旧的习惯的时间观念之中呢)。既然我们现时刻没有过过去,也没有过将来,那么时间就根本没在流动,甚至根本就不存在我们传统上所说的时间。
  “意识永远反映在你所知觉的哪一刻”。人们活着就有知觉,有知觉就能发现事物的变化;同样,人死了就没有知觉,就无法感觉到事物的变化。所以我要说,只存在事物的不断变化,而没有时间的流逝,即使有那么时间永远在那里定格(在我们的感觉的时刻里定格),这样讲你也许还不会理解,那么换一个角度说:就是世界只存在着事物的形态变化,而且永远只反映事物在那一刻的变化,在这一刻变化之时,过去的变化早已消逝而不存在,将来的还没有发生而更不会存在。事物永远只反映正在变化的那一刻。过去和将来我们是无法看到的,我们能看到的永远只能是现在。
  既然时间的流逝是不存在的,那么时间在前进和时间能够倒流则永远是一句谎言。正确的说法是:世界上只存在永远变化着的事物。
  当然以上说法非常违背大家的思维常规,让人感觉这样的理解比较别扭。我们已经完全适应了时间在变化的思维模式,而没有时间的模式是很难接受的,这也正像是一种新生事物一样,习惯与不习惯的问题。
  当然我们订立了时空的观念,并且制定了时间,就是为了记住那变化了的过去,或者对事物的变化过程有所了解,为我们认识事物、研究事物、考察事物提供帮助。但是在这里我们且要记住,时间只是一种计量工具,同长度和数字一样是人类认识事物的工具。
  切记:世界展示给有知觉动物的永远是正在变化的那一刻。感觉也永远只停留在所谓现在的那一刻。
  上千年前的人物,几百年前的人物,虽然他已经死去,意识已经消逝,但是促使其意识曾经存在的物质现在仍然存在,仍然继续着它的变化,只不过是它早已由有意识而变为无意识的物质罢了。而且这种变化对我们来说是永恒的,一刻也没有停止。更不能消失,消失的只是他曾经拥有过的感觉和意识。即人死了,其物质还存在,只不过是他不具备感觉和意识罢了。
  人的生命的结束,只代表着其意识的消失,曾经拥有这些意识而存在的那些物质(肉体),继续着它的变化。或腐烂而变成微生物、有机物,或经焚烧而变成无机物。这里要强调的是微生物比有机物、有机物比无机物更有机会变成有意识的动物。故而焚尸是一种倒退。 

 

4.即便向前延续的时间当真的不存在,但先人们为其所赋予的时间流逝的概念还是对我们有帮助的。
  时间是基于事物的变化而来的。人们对时间的认定并不是针对某一事物而言的,如果是这样,那么对于缤纷复杂的事物,我们便会有众多的时间与之对应:对于没有变化的事物我们便会认为时间停滞;对于变化缓慢的事物,我们会认为对它来说时间过的很慢;而对于迅速变化的事物,我们认为时间对它来说过的很快?不!肯定不是这样的。我们对时间的认定,是综合了各种事物的特性而只有那唯一的时间认定。

    当然最敏感的时间的认定首先是来自于宏观星体的周期性运动,地球的自转与绕太阳的公转,月亮绕地球的旋转,日出、日落、月的阴晴圆缺,四季的周期性变化,给我们提供了时间划分的参照,以此划分出了日、月、年的时间概念。这种划分也只是初步的,仅此还不够,我们有可能把这种周期性变化误认为也是时间的循环。

    那么往前走的时间又是怎样确定的呢?这便要同我们周围的地球上的事物相结合:河水在流淌;小草、树木在长大;人、动物的生长直至死亡。正是根据事物的产生与终结、生长与衰灭,便在我们的头脑中恒定了时间在走的固定观念。倘若没有事物的变化,那么时间便会在我们的头脑中停滞,我们便不会有时间的概念。

    时间、昨天、今天、明天;过去、现在、将来;现在我们头脑中的时间,已不再是以上我所说的那种原始性的简单,我们早已将这些变化同数学紧密地结合起来排列出了一整套的无限数列,以显示时间在绵延。纪年的方法,指针式钟表的旋转,已将时间变成了一种“走样”固定的永恒。当今的人们不再对时间在走产生任何的怀疑,这种形式也通过我们对幼儿的教育而逐渐地向我们的下一代身上宣传,整个人类的头脑中已形成了这种统一的对时间的概念性认知。  

 

5. 即使我们所创造的时间存在,但其倘若不与事物(或任一事物)联系起来,那么这样的时间便无任何意义。时间必然与事物紧密联系,必须与事物的变化联系,必须与事物变化的起始、发展、终了阶段联系起来,以反映事物的生长、发展、灭亡的整个过程,这样的时间才有意义。虚拟的无限延伸的时间,不与事物取得任何联系的时间,即便我们使其与数字结合并进行规定,但也是毫无意义的。比如,我们所谈的始前文化,当我们谈到某一生命起始前的时间,以及我们谈到地球诞生前的时间等等,这样虚拟的时间有什么意义呢?本身还未存在的东西它的时间在那?在它物那里吗?
  正如奥古斯丁在《忏悔录》中所言:“那么时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了。但我敢自信地说,我知道如果没有过去的事物,则没有过去的时间;没有来到的事物,也没有将来的时间,并且如果什么也不存在,则也没有现在的时间。”“既然过去已经不在,将来尚未来到,则过去和将来这两个时间怎样存在呢?现在如果永久是现在,便没有时间,而是永恒。现在的所以成为时间,由于走向过去;那么我们怎能说现在存在呢?现在所以在的原因是即将不在;因此,除非时间走向不存在,否则我便不能正确地说时间不存在。”      

 

6.时间是衡量有限的,而不是衡量无限的;有限为实,无限为虚。

如果我没有用时间去衡量任何物质的变化,但我仍觉到了时间的存在,那么我所感觉到的时间到底是什么呢?我不得不承认,我是在衡量自身:衡量自身从无意识到有意识,从对事物的意识到对时间的意识,从对某一事的意识再到对另一事的意识。

我们所说过去存在的物质现在它不存在了,这只是我们的认识,其实在这种不存在的背后,它仍然存在着,当然它改变了形状,它变化了形态。

 

即便向前延续的时间当真的不存在,但先人们为其所赋予的时间流逝的概念还是对我们有帮助的。逝去的(时间)往往是人的一种感觉。时间——有事则长,无事则短,人的意识往往如此。

 

时无间也!时若有间,则其必为断续而不连贯。事物的发展则必呈现时断时续,无法衔接,事物便不成其为事物,此谓不可能也。

空无间也!空若有间,空则自然不能彼此相连。事物则彼此分裂,永无联系,孤星独立,此之谓绝无可能。事物必然为相互联系。

故曰:时时相连,空时相连,空空相连,永无间断。  

 

7.有关时空问题:
时间与空间的命题,先天的是否存在?如果我们否定了它的先天的存在,那么我们所看到的带有这些标志性特征的现象到底是什么?实际上我们只是对一些自然现象进行概念性的表述,我们确能在某天的某一时刻到达某一指定地,通过事先的约定进行会合,我们确也能看到另一些人也会准时的到达,这些看来几乎是约定俗成的东西让我们深信这绝不是巧合,并且经过我们人类长期的检验一直是有效的,这种伴随着人类的整体性的认识使我们确信时空的存在是绝不会有错的。抛除了人类为时空所赋予的这些概念解释;那么真实的时间与空间到底是什么呢?(也即倘若不存在这个时间与空间的概念)。


首先:拿时间来说,它没有那么过细地划分,也就是没有秒、没有分、没有小时,甚至于天和年的概念也是不确定的。我们知道天即地球的自转,年是地球绕着太阳的公转,这是我们地球人的理解,这个时间的划定实际上是以物质的运动为参照系的,倘若离开了参照系,那么时间何在呢?远的不说,如果水星上或是在土星上的天和年的概念还会是那么地确定吗?当然你可以用数学方法进行换算,证明它们的天和年也是存在的,按地球上的时间它不再是365天,而是多少多少,这首先就说明了时间的不确定性,年、日的概念的不唯一性。但是我们人类的智慧就在于把这些本不统一的事物经数学换算(或称差异换算)而将它们统一起来,而能将事物统一的也正是时间及空间。


即便如果有人在水星或是土星上生活,我们也能为其换算而确定一个统一的时间,我们可以在约定的时间内进行通话。我们知道,数学是能够进行任何换算的,将任何本不统一的东西通过换算后而达成统一(在物理学上更是如此,我们能够将力换算成质量与加速度的平方积等等),那么这样一个经过换算后而求得统一的时间到底还是不是时间?这仍然是一个问号。假如地球连同太阳一起消失,那么在我们意识中所形成的时间是否还存在呢?我不得不怀疑它的真实性。也就是说:“我”不存在了,我相信时间肯定是存在的,因为还有他(或她)的存在,他们能见证于时间的存在;而人类都消失了,那么我依然相信时间会是存在的,因为这虽然没有了人再见证,但是只要地球和太阳还在那运转着,时间就应该存在下去。但是我不敢肯定的是当地球及太阳消失了,时间是否还存在呢?时间如果存在那么这个时间与我们现在所感觉到的时间到底有什么不同呢?

 空间也是一样,通常我们所认为的空间可以容纳物质(实空),空间也可以不容纳任何物质(真空),不论其是否容纳物质,我们都认为它应该是客观存在的,但是同时间一样,我相信“我”消失了空间会依然地存在,人类消失了,空间仍然存在,而地球消失了(或太阳系消失了),空间好像还应该是存在的,它依然应该还在那容纳着物质。但是倘若宇宙都不存在了(也不知宇宙是否可能消失),那么空间还依然存在吗?这一点我是不能肯定的。并且我们所理解的这个空间(因为它容纳下了物质)应该是与外星系是有区别的,因为它们所容纳的物质是不同的。

   
时间与空间这个先天性命题,我更倾向于它是人类后天的一种认识理念,同人类对其它一切事物或自然现象所后天规定的概念一样。而其原本的自然形态的存在,远没有我们在这个概念中所赋予的那么些内容。 (芳言)

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