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日志

 
 

论易经的潜意识  

2017-04-08 17:17:57|  分类: 五行易学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                          论易经特异思维

                                                                  作者:黄大陆

论易经特异思维  

  “西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的,那就是:希腊哲学家发明的形式逻辑体系,以及通过系统的实验可能找出因果联系。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的,令人惊奇的倒是这些发现(在中国)全都做出来了。”(《爱因斯坦全集》第一卷第574页)
    
爱因斯坦的这段话有以下四层含意:
  第一,西方科学是建立在形式逻辑体系与系统的实验这两块基石上的;
  第二,在中国古代没有这两块基石,也就是说,如果以西方科学来作为科学标准的话,那么,中国古代就没有科学;
  第三,虽然中国没有西方科学,但西方科学所做出的理论结果,却在中国全都做出来了;
  第四,西方人一直认为,只有他们所掌握的“科学”,才是认知事物唯一正确的方法。可是中国人没有用这种方法,居然也得出了与他们相同的理论结果,这令包括爱因斯坦在内的西方人大为惊讶,而且百思不得其解。
  我们中国人对这种现象又作何解释呢?
  笔者认为,这种现象可以用易经理论来解释。
  《易经》最基本的阴阳观念是:凡具有物质的,运动的,温热的,光亮的,外露的,散发的,拓展的,进攻的,主动的,强硬的,施泄的,局部的,点性的,线性的,居上的,居前的,居左的等一类事物,均属于阳性事物;凡具有精神的,静止的,寒冷的,晦暗的,隐藏的,内敛的,包融的,防守的,被动的,柔和的,吸纳的,整体的,面性的,环性的,居下的,居后的,居右的等一类事物,则属于阴性事物。世间万物,都有阴阳两面性。大到宇宙,小到夸克,无不如此。有发光发热的太阳,就有吸光吸热的黑洞;有实性的物质,就有虚性的物质场;有实性的正电子,就有虚性的负电子;有正质子,就有负质子;有正夸克,就有奇夸克;人体有明显的气管血管,就有隐晦的经络穴脉;有显意识,就有潜意识;计算机有实性的硬件,就有虚性的软件 ,等等。  
  现代西方科学已经证实:人脑有左右脑之分,它们的功能刚好相反,或者说,刚好可以互补。美国创意顾问集团主席汤姆森,在他所著的《引爆灵感》一书中将左右脑功能列表如下:
   左半脑           右半脑
   自 我           本 能                  
   有意识           无意识
   心 灵           肉 体
   思 考           感 觉
   理 智           直 觉
   文 理           形 象 
   数 字           模 式
   部 份           整 体
   语 言           非语言
   谈 话           幻想、情感
   计 算           画、唱
   写             乱 涂
   分 析           设 想
   直线性           空间性
   逻辑性           类比性
   合理性           联想性
   垂直的           旁支的
   推理的           归纳的
   黑/白(分明)       灰(取中)
   阳性的           阴性的
  概括性地说,左脑主管形式逻辑,局部分析,线性推理,数字化处理等显意识领域的内容;右脑则主管形象觉察,整体把握,圆融贯通,形象类比等潜意识领域的内容。右脑不具有分析事物的能力,但有能整体把握复杂关系,模式和结构的能力,负责比较性思维和处理象征性符号,主管思想的画面和梦境等领域。
  下面我们再将东西方人的行为习惯特征来做一番比较:
  西方人在古希腊时期就创造了比较完整的形式逻辑体系,线性思维的特征很明显。A就是A,A不能同时是B。人们在法庭上习惯用“是”或“不是”来回答问题,并用“有罪”或“无罪”来宣判调查结果,罪名成立则判刑入狱,罪名不成立则当庭释放。法律程序有较强的可操作性,显得比较机械,不易通融。
  中国人在商周时期就有了比较完整的图像和象征符号的语言体系,一部《周易》和上万个汉字,几乎全是图象和象征性符号。这种以图和符号说话的思维,天然带有很强的整体性与模糊性,表达出来的是一种辩证的,中和的,圆融的类比性语言。阴非全阴,阴中有阳;阳非全阳,阳中有阴。“是”中含“非”,“非”中含“是”。色即是空,空即是色。在法庭上常见的现象是:有罪无罪,各打三十。人们不喜欢用“是”或“不是”来回答问题,而喜欢用“但是”这个转折词来部分否定“是”或“不是”。在作出判定时,常常是情理并重,功过合论。有罪但有功,可以将功折罪,戴罪立功;无罪必有过,也要小惩大戒,治病救人。法律程序的可操作性不强,可通融性较大,比较灵活而随意。
  西方人重视事物的局部和微观分析,常常是只见树木,不见森林。学科分类很细,有物理、化学、代数、几何、微积分等多种。强调个性和个人利益。从原子、原子核、电子、质子、中子、介子,一直到夸克,从原素周期表的制定,到DNA分子结构的发现,整个微观世界的科研成果,几乎让西方人囊括殆尽。西方人的拳击与击剑运动,都只击打对手某局部身体,动作也以直线进攻为主。看相的内容几乎就只是看手相。治病则头痛医头,脚痛医脚,用药的目的主要是为了杀死某种致病的细菌。
  中国人则重视事物的整体和宏观把握,常常是只见森林,不见树木。学科几乎不分类,状元会写诗作文,但不懂数学和物理的人很多。先贤们注意的是天人感应,天人合一。强调的是共性和整体利益。喜欢搞大一统,一律化。武术运动追求的是浑身都是拳,手眼身法步能谐调一致。拳剑刀棍的姿势也都很形象化,什么龙拳,豹拳,金鸡独立,白鹤亮翅之类。看相的内容很全面,上起头发,下至脚底纹路,无处不看。中医治病则讲究平衡阴阳,标本兼治。眼病可能会治肝,脚病可能会治头。用药的目的主要是为了培本养元,调理阴阳,增强身体的整体抗病能力。
  西方人的阳性特征十足。平常对人对事的态度较为明朗,敢爱敢恨,公开竟争,喜欢用绝斗的方式来解决私人问题。社会的透明度较高。人们爱好紧张刺激,冒险、激烈的体育运动,诸如斗牛,赛马,赛车,蹦极,滑雪,冲浪,攀爬,打橄榄球等。
  中国人的阴性特征十足。平常对人对事的态度较为含蓄,爱恨不言于表,喜怒不形于色。主张夹着尾巴做人,忍字当头,喜欢用德高望重的长辈来调和私人问题。社会的透明度较低。人们爱好安全舒适,温和,轻柔的体育运动,诸如修道,坐禅,五禽戏,八段锦,太极拳,猜谜语,练书法,散步,钓鱼,下棋,遛鸟等。
  通过上述比较,我们很容易得出这样一个前所未有的结论,即:西方人习惯于用左脑思维,而东方人则习惯于用右脑思维。因此,西方文化是左脑思维的结果,而东方文化则是右脑思维的结果。
   当然,左右脑文化的差异 ,并不是在一天之内就能形成的。在人类的童年时期,无论是西方人还是东方人,右脑思维的特征都明显一些。比如几乎所有的小孩都不同程度的喜欢画画。只有在社会发展到一定时期之后,东西方文化的差异才逐渐趋大。因为左脑文化注重物质的东西,喜欢对事物进行具体的研究和分析,所以在西方产生了近代科学。科学就是左脑文化的结晶。科学能满足人们愈来愈多的物质需求,人们也愈来愈多地依赖于科学。人们几乎都认为,只有科学才能正确地认识事物。科学是万能的。即便是科学带来的许多负面效果,人们也认为最终还是得靠科学本身来解决。一直以天朝大国自居的中国人,在被西方“蛮夷”用科学创造的坚船利炮打的无力还手时,也只好拜倒在科学的殿堂之下,成了科学的信徒。于是,科学成了评判一切是非的标准。凡是能用科学解释的事物,就是正确的,真实的,可信的;凡是不能用科学解释的事物,就是错误的,虚假的,迷信的。一般人都不觉得这样做有什么问题,人们相信科学就象中世纪的人们相信托勒密的地心说一样虔诚。只有二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦,最伟大的精神分析学家荣格,以及威尔海姆,玻尔和卡普拉等少数人,才发现了科学本身的诸多缺陷,并感到了东方文化的诸多神奇。
  爱因斯坦惊讶地发现,东方人没有用西方科学的方法,也得出了与西方科学同样的理论结果。量子力学创始人之一的玻尔,他说他们研究得出的结论,早在老子,释迦牟尼那里就已经得出来了。为此,玻尔还特意把太极图作为其家族的徽章。现代物理学家卡普拉则通过对中西文化的 比较,发现了东方神秘文化的合理内核。荣格和威尔海姆对中国神秘文化的核心——《易经》,进行了长达三十多年的研究。他们认为,《易经》就是如何开发潜意识与集体无意识的好书,它意义重大,异乎寻常。
  佛洛伊德有一个著名的比喻,说显意识是露出在海面上的冰山,海面下更大部分的冰山才是潜意识。潜意识主宰着显意识,显意识只是潜意识的表达而已。荣格后来又接着比喻,说连接众多冰山的是海底,这海底就是集体无意识。
  是的,科学是伟大而神奇的,但它毕竟只是左半脑的成果,只是浮露在海面上的冰山。人类对自身大脑的研究还处于刚刚起步的初级阶段,对右半脑的了解几乎等于零。其实,中国古贤对右半脑功能的研究早已遥遥领先,即使是佛洛伊德和荣格,也远不能望中国古贤之项背。《易经》、《道德经》和佛经所研究的深层意识,比荣格的集体无意识还要更深!如果说科学是人类左脑的结晶,那么,《易经》和《道德经》就是人类右脑的结晶。《易经》和《道德经》的价值是完全可以与科学相媲美的,只是人类现在还远远认识不到它真正的价值。
  《易经》除了它携带的历史,政治,军事,天文,地理,医理,道学,以及算术等零碎知识外,主要是给我们后人提供了三大法宝,即:潜意识感通技术和辩证思维方法,以及一套类比符号及运算方法。
  一,潜意识感通技术
  《易经》是一本占卜之书,这在历史上早有定论,《左传》等史书上就明确记载了用易经占卜的许多事例。占卜为什么会应验,它的原理是什么?目前的科学还无法解释,因为这个问题的背后直接牵涉到人的潜意识功能等问题,而人们对潜意识的功能还知道的太少太少了。
  《易经》自己是这样解释占卜原理的:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此。”意即:易占,是处于一种无思无为,寂静不动的状态下,靠心灵而感通天下事物的。如果不是最灵最神的心灵,还有其它什么东西能做到这样呢。
  这种以心灵来感应万物的原理,来自当时的道家。六十四卦中的“观”卦和“艮”卦就是在描述一种修道练功的方法。老子在《道德经》里说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。”意思是说,将自己致于一种非常寂静虚无的状态,并长时间地保持这种状态,来观道体道,与道同体。这样久久练习,就能悟道得道。而一但得道,便可以“不出户,知天下,不窥牖,见天道。”荀子在《解蔽》一文里说:“何以知道?曰:虚一而静。能虚一而静,则谓之大清明。能大清明,则能坐于室而见四海。” 他们两人的意思都是说,只要能深度入静,就能获得遥感,遥测,遥视等特异功能 。《列子》一书中就记述了老子徒弟亢仓子“视听不用耳目”的神奇事例。后来孔子持“心斋”,颜回练“坐忘”,孟子“存夜气”,庄子“ 逍遥于无何有之乡”,都是在修练这种静坐感通的妙道奇术。子思在《中庸》一书里深有体会地写道:“心定而能慧,心寂而能感,心静而能知,心空则能灵,心诚则能明,心虚则能觉”;“至诚之道,可以前知。”
  佛家则将人的觉识分为八种,称为“八识”。说在眼、耳、鼻、舌、身、意这六识之外,还有第七识,名为“传送识”。再深一层还有第八识,叫“阿赖耶识”。最深层的是所谓“白净识”,这才是人的真如“本性”。修练佛法就是要先淡化前六识,叫“六根清静”,然后一步步深度入静,由传送识而进入阿赖耶识,最后到达白净识,就能“明心见性”了,而“见性”即是成佛。“佛”就是大彻大悟者的意思。成了佛,就能感知一切过去未来的事物。《禅海十珍》里说:“无心寂静,能显一切法,无事不知。”其意就是如此。
  得道成佛最关键的方法,就是要能长时间地深度入静,长时间地使自己处于那种恍惚杳冥的无意识状态。这是开发人体潜能的高尖技术,不经过长期艰苦地训练,是根本不可能进入到那种状态的。正因为成佛得道的人很少,所以他们描述的那种练功状态,以及获得遥感,透视等特异功能的事情,就不易被常人所理解。一般的学者在解释《易经》和《道德经》时,便只能隔山猜羊、想当然地胡乱解释一通。这些学者始终都没有体验过长时间深度入静的滋味,就象没有登上过太空的人,却在大谈特谈登上太空后的所见所闻。
        特异功能真的存在,你身体里面的经络就能证明。
  人体经络研究专家祝总骧教授,早已用多种方法成功地证实了经络的存在。可是,经络用现代解剖技术和CT之类的透视仪器都不能找出来。然而,几千年前的中国古人又是怎么发现的呢?而且,在最早的医学经典《黄帝内经》中就一次性地描绘出了人体的十四条经络图。在各种史书典籍中,也找不到人们一条一条发现经络的过程,更没有修改过经络的片文只字。这表明,经络是被一次性的完整地发现的。是的,这很不合常理。经络,这个看不见摸不着的东西,古人凭的什么手段发现它,并描绘的那么准确无误呢?
  明朝的李时珍是个很务实的大医药学家,关于经络的发现,他在《奇经八脉考》一书中是这样说的:“内景邃道,唯返观者能照察之,信不诬也。”说只有返观者才能看得见人体内的经络通道。他所谓的“返观者”就是修道练功者。“返观”的意思,就是将关注外面世界的精神意志收回来,返观自己的内心。在这里,李时珍肯定了修道者有能透视人体的特异功能。据司马迁所写的《史记》记载,黄帝命扁鹊和俞跗两位大臣定《脉经》,其中的扁鹊就有能“隔垣视人五脏”的特异功能。如果这些话都是无稽之谈,那么,经络的发现就无从解释。
  中国的神秘文化之所以神秘,玄学之所以玄乎,易经之所以奇异,因为它们都是深层潜意识的产物。如果我们总是用常理去看待它,就会显得格格不入,难以理解。
  如果我们真想读懂《易经》,真想理解《道德经》,我们就必须先得进入老子那种“虚极静笃”和《易经》所说的“无思也,无为也,寂然不动”的特殊状态,否则,你就只能永远在《易经》这栋大厦的房子外面打转!
  二,辩证思维方法
  不少学者认为,《易经》表述的辩证法还非常原始,非常简单。其实,这些人只懂辩证法而不懂易经。他们不知道,《易经》所表述的一套辩证思维方法是非常完善的,完善的超出了这些学者们的想像。
  我们知道,马克思的辩证法源于黑格尔。可是黑格尔却在他的自传中说,他创造的正反合辩证逻辑体系得自于中国易经的启发。他在《哲学史讲演录》上赞叹《易经》,说它“包含着中国人的智慧。”他在晚年还感叹,说他一生最大的遗憾就是没能完全学透《易经》。当然,他并不知道,按他的学习方法是永远也别想真正弄懂《易经》的。
 《易经》的基本卦只有八卦,每卦只有下中上三爻,模拟事物由初级发展到高级状态的过程。黑格尔受此启发,把初爻作为正题,二爻作为反题,把三爻则作为合题,来描述事物发展的辩证规律。马克思与恩格斯则再将此法变成否定之否定的辩证规律。其实,《易经》的每个卦是用六爻来描述事物发展过程的,比原始时期的三爻描述的更细致,更精确。现在看来,用正反合或否定之否定这种三步跳的辩证规律,来描述事物的发展过程,才显得相当原始而简单。
 《易经》的作者“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。”发现了事物发展的矛盾律和辩证性,其大无外,其小无内地揭密了宇宙万物生成演化的自然规律,并以象数理占四合一的表述方式,清晰地展示了万物过去、现在和未来的状态。《易经》通过卦爻变化所表述出来的那种阴阳一体,对立统一,阴阳互根,相互转化,阴阳互协,阴阳平衡,同性相斥,异性相吸,阴阳消长,物极必反的事物发展规律,无疑是一种非常完整的辩证思维方法。
  三,类比符号及运算公式
  左脑思维首先把事物作为客观对象,然后,紧紧抓住它的因果性不放,进行严密的逻辑推理和反复的系统实验,以此来了解事物。
  右脑思维则不把主客观对立起来,让观察者本身融合到客观事物之中,与客观事物统一起来,用深层意识及下意识来直接把握事物,并用类比的方法来表述和推算事物。 
  因果性能使人看到事物水平方向上的关系,类比则从垂直的角度透过现象的所有层面来找到事物最初的原则,使不同的形式具有了类比的相关性。比如月亮、女人、大地、布袋、车船和母马等,这些本来没有因果联系的事物,一旦进行类比,就会在“阴”这个概念下产生某种联系。正因为左脑不能用类比来进行思考,所以科学就不得不在所有的层面不断地重新研究规律。科学不能把一个已经找到的规律进行抽象化,使这个规律作为原则在所有的层面上从类比的角度得到观察。毫无疑问,类比思维的观察方式打开了世界的另一面,使人看到了因果性观察方式所看不到的关联和模式。科学让人看到了这个世界阳性的一面,易经则让人看到了这个世界阴性的一面。
  《易经》六十四卦与三百八十四爻,就是一套类比万物属性和变化模式的符号,同时又是一套运算事物的万能公式。《易经》的符号,既含有事物的形象和数子,也含有事物的原理和属性。比如一个乾卦,它的形象是圆满,崭新,高大,强健,尊贵,木果,寒冰,首长,龙马等等;它的数子是一四六;它的原理是进则长,长则满,阳极转阴,物满则倾;它的属性为金,色为大赤。天下任何事物都可以从它的象、数、理及其属性上,与《易经》符号进行类比性联系,然后通过六十四卦公式和五行生克定律来运算,就能得知事物的发展趋势等相关内容。大量的实践证明,用这套公式来预测事物的发展趋势,能收到最经济、最快捷、最方便、最准确的预测效果。
  一般人不能得道成佛,就不能像老子那样“不卜而知”,用超感觉来直接把握事物。一般人只能用易经思维模式及其运算公式来把握事物。正如一般西方人不能像牛顿、爱因斯坦那样创立这样的定律,那样的公式,而只能使用他们的研究成果一样。
  当然,《易经》符号与运算公式的创立,以及它所揭示的事物运动发展的辩证法则,都是《易经》作者深层潜意识感悟出来的结果。因此,《易经》最核心的东西,最神秘之处,还是潜意识感通技术。爱因斯坦说过,只有能超过光速时,人才能“看见”过去与未来。据他了解,目前还只有一种“无概念的思维”,才能超过光速。《易经》中那种“无思无为”的思维不正是他所说的“无概念思维”吗?

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