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宇宙密码山天大畜26  

2017-03-13 18:45:08|  分类: 五行易学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宇宙密码山天大畜26 - 琼海觅珠zhaoyffs555 - 金刚钻石    琼海觅珠

 

《大畜卦》象征大量的畜养积聚:利于坚守正道;不要让贤能的人穷困地居于家中自谋生计,而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄,把才能贡献给国家,这样便可以获得吉祥;利于涉过大河。《象》曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。《象辞》说:《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上,为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚;君子效法这一精神,应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。

初九,不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生,这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利。《象》曰:“有厉,利己“,不犯灾也。《象辞》说:“不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生,这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利“,是说不必冒着灾难风险前进。

九二,车子脱去轮輹自动停下来不再前进。《象》曰:“舆说輹,中无尤也。《象辞》说:“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”,说明九二爻虽然刚健急躁,但它能够自度量时,自动停止不前,所以没有贸然前进的过失。

九三,骏马奔驰如同风驰电掣一般,但是,贸然前进有陷入危险的可能,所以应当警惕前进道路上的各种艰难,同时又应当坚守正道,这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领,才能利于前去行事。《象》曰:“利有攸往”,上合志也。《象辞》说:“利于前去行事”,是因为九三与上九志同道合,没有妨碍。

六四,给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木,以防止它长出角后顶人,这是大吉大利的。《象》曰:六四“元吉”,有喜也。《象辞》说:《大畜卦》的第四爻位(六四)的“大吉大利”,是因为能够防患于未然,未雨而绸缪,因而是可喜的。

六五,面对长有锋利牙齿的猪,并不从如何除去它的牙齿上下手,而是避其锋利,击其要害,将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性,使它变得温顺,这样便能平安无事,获得吉祥。《象》曰:六五之吉,有庆也。《象辞》说:“《大畜卦》的第五爻位(六五)的吉祥,是因为能够抓住事物的关键,从根本上予以治理,因而是可庆可贺的。

上九,四通八达,多么畅通无阻的天街大道,必然亨通顺利。《象》曰:“何天之衢”,道大行也。《象辞》说:“四通八达,多么畅通无阻的天街大道”,是说由于大量畜养积聚贤士,天下已经贤路大开了。


大畜

大畜:利贞。不家食。吉。利涉大川。《彖》日:大畜,刚健笃实,光辉日新,其德刚上而尚贤。能止健,大正也。"不家食,吉。"养贤也。"利涉大川",应乎天也。《象》日:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。

畜:《释文》"积也,聚也。"无妄而行,从而才能充分拥有一切故受之《大畜》。大畜,大有蓄积也。大有畜积,是以有什么不可贞效的。它忠诚实在,辉光日新,能使社会生活刚健笃实,天下大正。因此我们不要只局限于基本的生活条件,而当大有畜积,养贤养能养天下也。原因是只有盛大畜积,才能防不虞应变故,抚援万方,顺应发展。

《礼记》上说:"国无九年之蓄,日不足;无六年之蓄,日急;无三年之蓄,日国非国也。"原因是唯蓄积才能应不虞、防变故、抚缓万方、顺应发展。故"居家不可一日无炊,国家不可一年无蓄。"因此我们当注重资本积累、广招天下人才、温厚知识屯积,大力发展社会生产和扩大社会需求。

《彖》辞说:大畜就是大有蓄积。它刚健笃实、辉光日新,它的品德充满着无限的阳刚和生命活力。因此我们当崇尚贤能培养人才,它的作用能使天下大正,能使天下达到至中至正全面的发展。因此我们不要只限于家用,而当养贤养能养天下,十分吉祥。按照这样的理念行天下,应乎天而合乎民,还有什么不能成功的呢。

《象》辞说:山川林立万物丛生,天的一切繁荣气象体现在山中,无不显示着产丰物绕的景象,这是《大畜》之象。是以君子观此思要想自我富绕和昌隆强盛就得广纳贤人,多识前言往行来充实和培育自已的盛大品德。


       从大畜卦结构上看,上卦是山,下卦是天,其所描绘的情境是,山下是天,天在山下。这表明这座山高耸入云,如果作为观察主体的人站在山巅上,那么这座山就好像在天之上,天反而在山下了。这种山与天倒置的感觉,来自于人的主观感受。有的是外部景象在人脑中的反映,有的是人内心想象的心理感觉。其实,人生就好比爬山,不努力,不攀登,那只能停留在山脚下,不会有多大成就。但一味地向前奔、往上爬也未必可取,可能忽视了沿途的风景,也可能碰到比常人多得多的艰难险阻,到底值不值得,攀爬的意义何在,有没有偏离初衷,自己要想清楚。大畜卦告诉我们,往前奔、向上爬也要适可而止。
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