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日志

 
 

一万年太久只争朝夕  

2017-02-02 14:41:12|  分类: 博文论坛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一万年太久只争朝夕 - zhaoyffs555 - 琼海觅珠
 
文革的非正常结束,使它的正义性质在鸣冤叫屈声中被埋没了
——纪念文化大革命发动五十周年
张之权
在纪念这个伟大事件之前,让我们重温一下168年前《共产党宣言》起首两段著名的文字,看看历史是何等地相似:
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察,都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。”
“有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?”
如今,文化大革命这个幽灵也同样在中国大地徘徊,党内的走资派、历史上的右派和一切机会主义者,被打倒的地主阶级、资产阶级和一切对共产主义不满的阶级敌对分子,也都结成了肮脏的同盟。每当下层劳动群众有所不满而意欲表达时,每当某地出现了红色歌舞时,每当劳动人民对自已的领袖毛泽东主席以某种有限形式表达怀念时,他们就会嚷嚷“文化大革命又来了!”奇怪的是:数年前,重庆的红色歌舞闹腾正欢,立刻就有阴谋家挂起钩来,说“文革又来了”。更有甚者,党的总书记习近平为了整顿党的被腐败份子搞得涣散不堪的状态,采取了雷厉风行的集权措施,最近说了句“党媒姓党”的话,这帮同盟者也有人跳出来叫喊“文化大革命又要来了”。这说明他们何等恐惧,何等空虚!这也从反面证明,文化大革命这个幽灵何等伟大!
文化大革命幽灵让他们害怕的程度并非止于我们上面举出的那几点现象。文化大革命幽灵像一面照妖镜,高悬在祖国的上空,为了不直面这面镜子,为了躲避文化大革命,现在很多人都搞伪装,说假话,天天说,到处说,高层说,下层也说,报纸说,电台、电视台也说,右派说,个别左派也说(对个别左派违心说假话可以谅解,不说规范性的假话,著作不能发表)。为什么要大面积地说假话?就是因为害怕从正面与文化大革命撞车,一切都要绕着走。
说的什么假话?我们不妨对照一下。
走资派明明举的是复辟资本主义的大旗,却要美化为“改革”,这是第一个大假话。
社会主义的核心价值之一是公有:消灭私有制,建立公有制。《共产党宣言》说:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”毛主席领导全党和全国人民已经建立起了全民所有制和集体所有制这两种形式的公有制,这是中国历史上从来没有过的伟大变革,是社会主义事业的卓越篇章。毛泽东是对的,是马克思主义的。
人类社会进入文明时代最初建立的经济所有制是公有制,经过事物的否定规律,私有制代替了公有制。进入资本主义大工业生产以后,马克思主义论证了,私有制又将被再次否定而出现新的共产主义的公有制。这就是否定之否定的公有制——私有制——公有制(见恩格斯:《反杜林论》,意思绝对没错,我手上无书,举不出具体页码)。
人们有一点至今还没有弄懂并为之坚定信念:160多年前马克思主义出现以后,世界的革命运动就进入了无产阶级革命时代,一切革命所冲击的都是资本主义的统治基础,1949年中国革命的胜利,自然更是属于世界无产阶级革命的重要组成部分。虽然中国经济基础不如资本主义国家雄厚,但是中国已经有了一定的现代工业,还可以动用人民政权的力量,向先进工业国家学习提高自己的生产力。《共产党宣言》就说到了这个意思:“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。”毛主席就是这样做的,解放以后,我们在一穷二白基础上建立了自己的工业体系,消灭了资本主义私有制,实现了农业集体化。这些都是完全合乎马克思主义的,同时,它们都是新生事物,不可能没有缺点和问题,对它们实行必要的改革是不可避免的。如果要改革,应该是在保存公有制经济基础上的改革,只要赚的钱不进入私人腰包,只要一切盈利归公,改善和提高人民的生活水平,让工人、农民、职员等所有社会成员的就业、医疗、住房、养老、子女上学等各种重大费用都能由公家承担或者给予足够补贴,每月还能领取足够改善生活状况的工资收入,并随着生产的增长收入逐年提高,怎么改都行。现阶段搞有限市场经济也可以,一切盈利收入归公,提高群众生活福利,像江苏的华西村,山西的大寨他们那样,这样的市场经济可以称为社会主义市场经济,这样的改革才是对社会主义事业的伟大发展。但是,走资派没有这个心思,他们以中国经济基础薄弱为借口,铁了心重走资本主义老路,在让少数人先富起来旗帜下,发展了资本主义,培植了比旧中国时还强大得多的资产阶级,让他们残酷地剥削劳动者,以0.4%的人口占有了全国70%的财富(注),出现了严重的两极分化,造成了新的阶级对立,这绝对是反马克思主义的,是反动的。这叫推倒重来,这叫资本主义复辟。走资派却称之为“改革”,这不是假话是什么?
注:【关于财富集中的数字,一直没有看到国家的统计。在《百度》上看到北京大学刘德寰教授文章中收录了波士顿咨询公司发布的2009全球财富报告(不包括房产和企业价值)中的几个数字,转录如下:(2008年)“在中国,不到1%的家庭持有全国个人总财富的70%以上。而在这些富裕家庭中,全国最富有的0.1%家庭(金融资产在100万美元以上)控制着中国总财富的45.2%左右。”】
走资派曾信誓旦旦地说,要坚持马克思主义。
那我们就看看马克思主义是怎样说的。《共产党宣言》说:“总之,共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。”“在所有这些运动中,他们都特别强调所有制问题,把它作为运动的基本问题,不管这个问题当时的发展程度怎样。”这一点,毛主席是抓得很紧的。
关于公有制的重要意义,1895年,恩格斯为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》写的《导言》说,马克思“第一次提出了世界各国工人政党都一致用以概述自己的经济改造要求的公式,即:生产资料归社会占有。”并说,它的提出使《法兰西阶级斗争》这本书“具有特别重大意义”。走资派们对此根本不敢涉及。
我们党的“一大”纲领对此表述也十分果决、明晰。从《百度》上查到,党的“一大”纲领的第二条是:
“我们党的纲领如下:
1、革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权,必须援助工人阶级,直到社会阶级区分消除的时候;
2、直至阶级斗争结束为止,即直到社会的阶级区分消灭为止,承认无产阶级专政;
3、消灭资本家私有制,没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料;
4、联合第三国际。”
毛主席是参加了“一大”的,由此我们可以看出,他是忠实地贯彻党的“一大”纲领的:用革命军队推翻了反动统治,建立了新中国,消灭了资本家阶级和私有制。现在有人恢复了私有制,不光是为了报复毛主席,打他的脸,而是从根本上表明他们对党的纲领的背叛。
这难道是坚持马克思主义吗?
走资派还说要坚持毛泽东思想,这也是挂羊头卖狗肉的伎俩。
有些人为在中国复辟资本主义进行辩护,说这是实行“马克思主义与中国革命实际相结合”,完全不知羞耻!
在“结合”的问题上有四种表现形式:1、自己都不明白究竟在做作什么,为赶时髦,名之曰“马克思主义与实际相结合”,这是嘴巴上的结合。2、有一种人是先搞歪门邪道,然后找理论根据命之曰“结合”,这是拿结合做挡箭牌。3、有一种是结合不上的,就说是马克思主义在这方面“过时了”。4、真正的结合派是毛泽东。毛主席是处处不离开马克思主义的原则,在实行原则的过程中,随时根据实际情形修正做法,这才形成毛泽东思想。毛泽东思想中马克思主义原则是第一位的。比如,用暴力革命方法推翻旧社会,在中国主要是武装斗争(有别于城市暴动之类的做法),武装斗争则是先发展农村根据地,用农村包围城市然后夺取城市的办法(有别于首先占领大城市 )。消灭资本家私有制,“一大”纲领规定是“没收”,毛主席在建国后根据中国资产阶级的特点分别对待,对大资产阶级是“没收”,对民族资产阶级采用“和平赎买”的办法,没有引起社会震荡。在对待农民的问题上,首先是贯彻消灭私有制的原则。列宁说“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”革命导师这些话都是有事实根据的。如果让个体农业生产者自流,弱者则永远陷于贫困,永远被剥削,强者则上升为资产阶级。所以,七届二中全会在毛主席的坚持下,决定了农民必须走集体化道路。这首先是贯彻马克思列宁主义消灭私有制的原则,解放以后的互助组、合作社、人民公社等只是具体实行的问题了。
走资派称他们坚持毛泽东思想,却违背了将马克思主义原理摆在第一位的原则,我们看不到马克思主义原理的践行,哪里还有一点点坚持毛泽东思想的味道?
既不能坚持马克思主义原理,又不能坚持毛泽东思想,却还要装成马克思主义者,那就得靠说假话,玩概念游戏了。全社会明明到处是吸血鬼资本家,却要把他们掩盖成“非公有制企业家”,把他们的企业掩盖为“非公有制企业”,剥削者称富翁,大剥削者称富豪。明明有阶级和阶级斗争,明明有剥削、有压迫,工农的血泪每天都在流淌,却说和谐。这不都是假话吗?
为什么会这样?就是为了躲避文化大革命!怕造反!说话得绕开文化大革命,这就足以证明文化大革命这个幽灵的威力了。
走资派又说,这是为了退回到1956年党的“八大”的水平,是为了反对毛泽东的经济上的极左和冒进。这是又一个假话。
1981年《决议》上说:到1956年,我们党“建立和发展了社会主义经济,基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造,基本上实现了生产资料公有制和按劳分配。剥削制度消灭了,剥削阶级作为阶级已经不再存在,他们中的绝大多数人已经改造成为自食其力的劳动者。”
《决议》又说:“新民主主义革命在全国胜利和土地制度改革在全国完成以后,国内的主要矛盾已经转为工人阶级和资产阶级之间、社会主义道路和资本主义道路之间的矛盾。国家需要有利于国计民生的资本主义工商业有一定的发展,但资本主义工商业的发展也必然出现不利于国计民生的一面,这就不能不发生限制和反限制的斗争。在资本主义企业和国家的各项经济政策之间,在它们和社会主义国营经济之间,在它们和本企业职工、全国各族人民之间,利益冲突越来越明显。打击投机倒把、调整和改组工商业、进行“五反”运动、工人监督生产、粮棉统购统销等一系列必要的措施和步骤,必然地把原来落后、混乱、畸形发展、唯利是图的资本主义工商业逐步引上社会主义改造的道路。”
这可是走资派们1981年时主持制订的文件对1956年时期党的工作这么肯定的。其中:“基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造,基本上实现了生产资料公有制和按劳分配。剥削制度消灭了”,这些成果现在还在吗?
其中说的:“资本主义工商业的发展也必然出现不利于国计民生的一面,这就不能不发生限制和反限制的斗争。在资本主义企业和国家的各项经济政策之间,在它们和社会主义国营经济之间,在它们和本企业职工、全国各族人民之间,利益冲突越来越明显。打击投机倒把、调整和改组工商业、进行“五反”运动、工人监督生产、粮棉统购统销等一系列必要的措施和步骤,必然地把原来落后、混乱、畸形发展、唯利是图的资本主义工商业逐步引上社会主义改造的道路。”现在坚持了没有?
请问:这是为了退回到1956年恢复“八大”精神吗?现在看来,这都是假话。既没有坚持对生产资料私有制的社会主义改造的成果,又没有继续实行对资产阶级的投机倒把、唯利是图等不利于国计民生的行为的打击,而是完全顺应资产阶级的要求,将中国的经济制度回复到了1949年以前旧中国时代。经济基础如此,上层建筑也跟着复辟。劳动光荣被好逸恶劳吃喝玩乐取代,私人占有财富、剥削他人越多越光荣,个人主义自私自利在全社会占了上风,一切以金钱为标准,恋爱、结婚要看财富,不看人品,多年夫妻为了房产闹离婚,为了钱杀人如屠鸡狗,为了钱曾胸怀理想的共产党员也无耻地贪污堕落,甚至叛党叛国。为了适应腐朽的资产阶级生活方式,嫖娼卖淫普遍化、公开化,赌博、毒品泛滥日趋严重。此外还有人人痛恨的各类造假之风,充斥了整个中国社会。政府也口口声声说要整治,既已背离了马克思主义,既已资本主义复辟,怎么整得过来呢?按下了葫芦冒起了瓢,在整治当中,最近不是又冒出了数百万支的非法疫苗流向了社会?
本人乃一“80后”:不是出生于(19)80年以后,乃是痴年活到了80岁以后之意。因为有这个“痴年”,我见识了蒋介石统治下的旧社会,经历了解放后的所有历史进程,包括文化大革命和现在这个资本主义复辟的怪胎。在文化大革命中,本人也受到过林彪掌控下的空军施予的不公正待遇。但是,比照历史,我仍然不得不尊崇毛泽东主席。所谓比照历史,有三段历史。一是1949年以前蒋介石统治的旧中国,二是毛主席领导的真正社会主义的中国,三是走资派推倒毛主席的社会主义而重新组建的半社会主义半资本主义而实质上是资本主义复辟的中国。这三段历史中,以毛主席领导的完全社会主义为最好。其所以最好,是它的经济基础符合马克思主义教导,消灭了私有制,解放了生产力,并且这种发展生产力的所有制,可以直通未来的共产主义,不需要再来一次流血的革命。其所以最好,是它的上层建筑在毛主席的悉心领导下已逐步适应生产力的发展而建立起来,整个社会出现了以公为荣的世界观和社会观,剥削思想,私有观念,损公肥私思想,个人主义,好逸恶劳思想等都在批判克服之列,全社会呈现了中国历史上从未有过的新风尚,可以说做到了集历代良好风尚于一时。新中国没有妓院,没有毒品泛滥,没有物价上的欺骗讹诈,没有假货泛滥,没有黑社会横行,没有财产占有观念,人们互相之间以诚信为本,精神的净化度比现在高得多。现在资本主义复辟了,我拿来和蒋介石统治的旧社会相比,几乎没有太大差别,坏的地方比那个时候的更坏。对于近40年的历史,我觉得称之为“资本复辟以来”更准确,更能反映事物的本质。
所以,三段历史比照之后,证明毛主席发动的文化大革命是正确的。进行文化大革命的目的,是为了防止资本主义复辟,不让中国回到旧社会。如果没有走资派搞资本复辟,中国还在原来公有制的基础上实行必要的改革,那文化大革命就错了。现实是,中国走了资本主义道路,恢复了私有制,一切回到了解放前,那么,是走资派从反面证明毛泽东对了,证明他发动文化大革命是有的放矢之举,是远见卓识,是非凡胆略的壮志宏图。毛泽东真是一代伟人!
文化大革命的必然性和它的历史功绩
第一,文化革命是社会主义制度发展的客观要求。
所谓“文化革命”只是一个借用的说法(说文雅一点叫“概念”),它在理论上的本义是上层建筑领域的革命。经济是基础,和经济基础相适应并为它服务的上层建筑有政治上层建筑和意识形态上层建筑两部分。毛主席说他一生只做了两件事,就是按上层建筑的两部分划分的。中国革命的成功,按毛主席的说法,第一件只是将蒋介石赶到几个小岛去了,就是解决了上层建筑领域的政权问题,建立了社会主义公有制生产关系。而社会主义的生产关系必须有社会主义的意识形态与之相适应,也就是要建立起保护公有制的政治法律思想、道德、文学艺术、哲学观念等意识形态,不然,社会主义制度是保不住的。毛主席将这一部分称之为文化革命,实质上是意识形态领域的革命(毛主席上升为“政治大革命”)。实行这个革命是保护社会主义制度的客观要求。表面上看,文化革命的发动在1966年,实际上从内容上看1949年就开始了,这就是毛主席说的第二件事。
这个革命是势在必行的。共产党如果不搞社会主义,一切依旧,当然谈不上意识形态革命等问题。如果共产党员要实现共产主义理想,就得和旧社会实行彻底决裂,对维护旧制度的意识形态进行认真批判。中国共产党有幸有毛泽东这样对马克思主义有深刻修养的同志,在意识形态领域做了卓越的工作。秋收起义后,在他掌权的一切地方,他都在群众中屏弃旧意识形态,树立新意识形态,按马克思主义面貌改造党和军队。这样的事例随手可得。如:在军队里废除打骂士兵,官兵政治上一律平等;他注重提高农民泥腿子的地位,“一切权力归农会”,依靠贫下中农;在中国,妇女受的压迫最深,是他第一个最明确的提高妇女的地位,直到说出“妇女能顶半边天”。在江西,在延安,我们党处在农村贫困地区,农民不知民主为何物,不认识什么代表制,是毛主席主持推行民主选举,贯彻现代民主意识,培养了成千成万共产党干部。
举这些例子是想证明,毛主席马克思主义观念最强,改变上层建筑领域的旧意识形态他一直放在心上,不像有的人,说是学习马克思主义,做起来却漫不经心。比如,1949年要进城了,党的某些高层领导人也不注意上层建筑的意识形态,随随便便,结果出了事。1951年,他们就跟着歌颂《武训传》,毛主席给了他们当头棒喝,他当时就站在上层建筑领域的高度写道:“《武训传》所提出的问题带有根本的性质。像武训那样的人,处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代,根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛,反而狂热地宣传封建文化,并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位,就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事,这种丑恶的行为,难道是我们所应当歌颂的吗?”
现在的青年同志们,请看,这就是毛泽东高度!建国以后所做的一切,各种运动,各类政治学习,都是为了解决意识形态问题,直至发动文化大革命。
第二,文化大革命是党内马克思主义派同走资派长期斗争的结果。
历史表明,毛主席同走资派的斗争从1949年进城以前就开始了。
大家知道,中国历史上的农民革命运动都是以改朝换代为终结的,旧的统治者被推翻了,胜利者变成了新统治者,成员都从胜利中分享了权利。坐稳了的就是新朝廷,没有坐稳的就成了李自成。毛主席是伟大的马克思主义者,他是要在中国实现社会主义的,他又深谙中国这种历史结局,所以担心共产党也会走上李自成的道路。而中国共产党确是有这种可能的,一方面是因为我们军队的成员绝大部分来自农民,农民的阶级局限性就是眼光短浅,没有革命胜利后走社会主义道路的目标,容易走上封建社会改朝换代的老路。一方面有些成员来自地主、资产阶级营垒,革命目标并非都是为了社会主义。中国革命胜利后政权向何处去,十分严肃地摆在共产党的面前。所以,1949年党中央已经转移到了北京郊外,毛主席不像有些人那样,喜孜孜地往高楼大厦里钻,他迟迟不进城,他是担心我们的队伍精神准备不足,变成李自成。毛主席说过,无产阶级要按照自己的世界观改造世界,资产阶级也要按照自己的世界观改造世界,这种斗争是长期的,有时是很激烈的。这是很深刻的看法,历史证明走资派一直没有放弃对这种改造权的争夺。
中国革命快要胜利了,革命胜利后怎样建设这个国家?党的高级干部可能进行过讨论。1949年3月召开的党的七届二中全会,应该说就是一个统一思想的会,是为建设新中国定调的会。会上,毛主席在报告中说:“在城市斗争中,我们依靠谁呢?有些糊涂的同志认为不是依靠工人阶级,而是依靠贫民群众。有些更糊涂的同志认为是依靠资产阶级。在发展工业的方向上,有些糊涂的同志认为主要地不是帮助国营企业的发展,而是帮助私营企业的发展;或者反过来,认为只要注意国营企业就够了,私营企业是无足轻重的了。我们必须批判这些糊涂思想。”
关于农业集体化的问题,毛主席说:“占国民经济总产值百分之九十的分散的个体的农业经济和手工业经济,是可能和必须谨慎地、逐步地而又积极地引导它们向着现代化和集体化的方向发展的,任其自流的观点是错误的。必须组织生产的、消费的和信用的合作社,和中央、省、市、县、区的合作社的领导机关。这种合作社是以私有制为基础的在无产阶级领导的国家政权管理之下的劳动人民群众的集体经济组织。中国人民的文化落后和没有合作社传统,可能使得我们遇到困难;但是可以组织,必须组织,必须推广和发展。单有国营经济而没有合作社经济,我们就不可能领导劳动人民的个体经济逐步地走向集体化,就不可能由新民主主义社会发展到将来的社会主义社会,就不可能巩固无产阶级在国家政权中的领导权。谁要是忽视或轻视了这一点,谁也就要犯绝大的错误。”
毛主席在报告中批评的建国以后在城市建设、工业发展上那些要“依靠资产阶级”、“主要帮助私营企业发展”的“糊涂同志”,就是现在暴露的走资派。毛主席还说过,犯了路线错误的人,改也难。确实他们在建国后一直没有放弃他们的立场。对建国后的消灭私有制:资本主义工商业的公私合营、个体农业的集体化道路,走资派是不情愿的。尤其在农业集体化问题上,他们多次急于表达不满,跳出来唱反调,或者背着毛主席向全党发文件,或者对毛主席不理睬,如邓小平8年不向毛主席汇报工作。更恶劣的是在大跃进中,他们鼓动浮夸风,推波助澜,把水搅浑。在文化大革命中,走资派压制学生运动,受到毛主席批评后心怀不满,到了1989年又发生学生运动时,走资派竟动用人民解放军向学生开枪,报了1966年的一箭之仇。这都说明走资派是不会改的。即使毛主席在世时走资派说了“永不翻案”的保证,也是说的假话,毛主席一“走”,他们就搞资本主义复辟。
马克思主义是科学。在马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的理论体系中,他们对每一个字,每一个概念,每一个判断,都讲究严谨,他们主张在有阶级存在的社会,任何社会问题都要弄清其性质,他们总是鼓励人们遇事都要问一个为什么,不要盲从。不信,我请年轻的同志们去看一看马克思的《哥达纲领批判》。当年,拉萨尔在德国社会民主党的哥达纲领中有一个提法说“劳动是一切财富和一切文化的源泉”,马克思批判道:“劳动不是一切财富的源泉”,“这是资产阶级的说法”。然后马克思作了详尽分析,指出了其错误。这样的例子很多。我有一次无意中在网上读到1943年毛主席对刘少奇文章的修改,很受教育。当年有一位进步的国民党将领续范亭,他很靠近共产党,刘少奇同志代表中共中央给他写回信,谈了些哲学问题,毛主席几乎做到了逐段逐句修改,没有放过任何一个概念,处处都坚持了马克思主义的辩证唯物主义观点。毛主席对许多文件的修改,也是立足于马克思主义,从不含糊。像胡锦涛提的“和谐”、“中华民族复兴”等概念,在马克思主义那里,在毛泽东手下是绝对通不过的。
走资派为了掩盖自己的复辟阴谋,反马克思主义之道而行,公然违反常识地不让人们去问姓资姓社,搞愚民政策,不让人们展开讨论以明辨是非。走资派还取消了群众运动,剥夺了群众监督当权派的权利,为贪污腐败大开方便之门。中国一时间出现那么多、那么大的贪污分子,罪恶的根源就在走资本主义道路的当权派,就在于对文化大革命的彻底否定。
由于党的成员来源不同,又由于党不可避免地受到社会各阶级意识的影响,党内产生派别是很自然的。1949年以后,由于以毛泽东为代表的马克思主义的社会主义派占压倒优势,掌控了党内局势,走资派的愿望不能实现。从1949年到1976年的27年间,毛主席领导全党全国坚定地走上了社会主义道路,消灭了工商业的私有制,农民走上集体化道路,建立了人民公社制度。为了适应公有制经济基础,在上层建筑领域采取了许多革命化措施。这就是当时运动比较多的原因。走资派是抗拒的,1956年苏联出了赫鲁晓夫修正主义以后,两派着眼点不同,毛主席看到了阶级斗争的严重性,提醒全党要注意阶级斗争,警告资本主义有复辟的危险性。走资派则从另一个角度找到了反对个人崇拜的理由,开始同毛主席闹独立性,变得格格不入。在农业集体化问题上,刘少奇等人在感情上就不很投入,并不时发出“搞快了”、“搞糟了”的干扰声,当然工作上就不可能像战争年代那么协调了。毛主席也不满意,即便刘少奇是二把手,他也会毫不留情地予以批评。刘少奇等人感情上既然已不投入,嫌隙越来越大,怎么也跟不上步子,左也不行,右也不行。你看,在庐山会议上,在“四清”运动中,在文化大革命初期,刘少奇处处表现无所措手足,就是这个样子。邓小平则是韬光养晦,8年不向毛主席汇报工作,他在等待时机,因此他不像刘少奇那么受伤。当然,总的方面是毛主席一直掌控着全局,保证了社会主义航向。
现在我们在网上可以看到很多文章,叙述刘少奇和毛泽东产生分歧的具体“节点”,说了许多具体入微的故事,有板有眼。说某年某月,为了哪一句话,为了哪一件事,刘少奇得罪了毛泽东,毛刘才产生分歧。其实这都是反毛派们为了掩盖事情的本质,转移视线所施行的伎俩。根本的原因是两条道路的不可调和,对中国前途来说这才是天大的事,不是一两句话的问题。
毛主席是在迫于无奈的情况下发动的文化大革命。他说:“社会上两个阶级、两条道路的斗争,必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派,就是资产阶级在党内的代表人物。他们是一批反革命的修正主义分子,一旦时机成熟,他们就会要夺取政权,由无产阶级专政变为资产阶级专政。”
毛主席还说:“一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子,已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里,相当大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里.党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部,它有一条修正主义的政治路线和组织路线,在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人.过去的各种斗争都不能解决问题,只有实行文化大革命,公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发上述的黑暗面,才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来,这实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命,以后还要进行多次”。
这才是发动文化大革命的原因。
第三,文化大革命的历史功绩
首先,揭发了一部分走资派代表人物。这些人不承认自己是走资本主义道路,但在取得权力后迅速发展了资本主义,培养了一个庞大的新生资产阶级和官僚资产阶级,这是铁的事实。现在我国经济中,私营经济在GDP中所占比重达到了70%以上,也就是说,现在我国经济的所有制结构已经是私有制为主了。
这都是文革批判的东西,这就是资本主义道路。文革批了,他们做了,做了不认账,还说毛泽东批错了,还说“根本没有”“资产阶级司令部”。事实恰恰证明文革批对了,这是走资派用行动证明的一个成果。
其次,是荡涤了几批野心家、阴谋家。
文革有一个特点,它的重点是反对党内走资本主义道路的当权派,已经挑明的有刘、邓资产阶级司令部,其他的没有挑明,总的发展脉络是,出了什么问题就解决什么问题,哪里有问题就在哪里解决,于是,不但处理了林彪集团的问题和四人帮的问题,还处理了王力、关锋、戚本禹的问题,还处理了陈伯达的问题。开始的时候还冲击了一些知识分子和一部分当权派。这就显得很“乱”。如果把它比作一盘大菜,里面有鸡、鸭、鱼、肉、蛋、鱼翅、海参,还有萝卜皮、白菜帮、葱韭蒜、湖南辣椒,什么都有。对很多人来说,别的都不记得,独对湖南辣椒总是耿耿于怀,想起当初被它辣得鼻涕眼泪直流的尴尬相,气就不打一处来。
其实文革中除掉了林彪反革命集团是一个很大的成果。这一点很多思想进步的人认识不足,那些搞“彻底否定”的人则是不讲良心,他们逻辑混乱,不把这看成文革成果。我可以断言,如果不是毛主席亲自除掉林氏集团,其他任何人都不能奈他何。如果不除掉他,其他人休想上台。十个邓小平也不行。如果林彪上了台,中国很可能走上军事专政道路,还有可能世袭,其子林立果20多岁就被捧为超天才,肯定接林彪的班。
林彪集团的垮台,有利于扫除军内、党内各山头,有利于党的统一,为全国一盘棋发展经济打下了基础。
文化大革命仅这一条成绩就是十分伟大的了。
江青这个人也是毛主席拦下的。
“彻底否定文化大革命”,就是说,文革一切都是错的,就像《决议》说的,文革“不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步”。那么,人们就可顺着这个逻辑推出一个反结论:“文革是完全错误的(大前提),粉碎林彪、四人帮两个反革命集团也是文革的结果(小前提),因此也是错误的(结论)。”那么,人们就应该给他们平反。可是,《决议》又认为粉碎这两个反革命集团是正确的,这在逻辑上就形成了不两立的矛盾。只有文革正确或基本正确,粉碎林彪、四人帮两个反革命集团才能正确。而走资派偏偏只要“文革全错”的结论,就忽略了逻辑上的混乱,这就在客观上留下了评说的空间。我相信将来总会有一天,会重新写一个决议,做一个逻辑上没有矛盾的结论。
文革的第三个成果,是向人民证明,人民群众是反对腐败的伟大力量。真正的中国共产党人是不害怕群众的。文化大革命发动群众的广度和深度,在世界上是没有先例的,堪称表率。在文革时期,由于毛主席的提议与坚持,我们的宪法是允许工人罢工的,是允许群众上街游行示威的。当年,下级可以给上级贴大字报,揭露腐败,如有对群众打击报复者,一定严惩。现在一些青年,受一些被推翻的剥削阶级分子或他们的代理人的蒙蔽,跟着咒骂毛主席专制独裁,是完全不了解情况。你们把当年的宪法找出来看看,把毛主席关于给人民民主的讲话找出来看看,一切都明白了。现在,这些都从宪法中删除了,群众有意见没有办法表达,每年发生的群体对抗事件数量不在少数。
经过了文革的洗礼,人民群众现在眼睛很亮,都能洞察走资派的五脏六腑,这使得一些人一方面走资本主义道路,一方面还要有所顾忌,文革的影子叫他们不放心。他们做资本主义的事,不说资本主义的话,“资本家”、“阶级压迫”、“阶级剥削”、“阶级斗争”等都不说,不刺激群众的情绪,捂着,盖着,不和文革思想冲突,其实人民心里是雪亮的。
毛主席教给人民群众认清走资派的面目这个成果,恐怕要传很久,要管几代人。
我要十分郑重地写出下面这段文字,心情沉痛,但不得不面对。乍是危言耸听,但不是胡说八道。真正的共产主义者,不必像走资派那样需要用假话来维持。
文化大革命是非正常结束的。文化大革命结束才40年,时间不太远,人们已经看到,资本主义确实复辟了,毛主席说的“一旦时机成熟,他们就会要夺取政权”,我们亲眼所见,真是这样地实现了。40年的历史证明,毛泽东是对的,他是真正的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家,他走的是真正的社会主义道路。资本主义的复辟,给我们提供了反面教材,原来我们只听到毛主席的提醒,尚不能深切认知资本主义道路的危害。现在,走资派从反面教育了我们。走资派夺取权力以后,迅速将许多工农骨干从领导岗位上驱赶下来,实行老干部权力再分配。走资派在这个问题上又说了假话。大约在1980年左右,邓小平说了干部要革命化、年轻化、知识化、专业化,本来是很好的,可是他们权力集团自己大煞风景,1988年让81岁的杨尚昆去接78岁李先念国家主席的班。这说明什么呢?就是实现权力再分配。这样,就是又走上了旧式革命的模式:掌权变成了压倒一切的第一要义,至于马克思主义,共产主义,消灭生产资料私有制,建立公有制,工农要实行无产阶级专政,等等,都退居到很次要位置去了。权!权!权!是他们的生命,这就是典型的旧式革命目标!
走资派祭出了“有中国特色社会主义”的口号,这是说给国内老百姓听的,全世界都认为中国搞的是资本主义,假话骗不了内行人:“有中国特色社会主义”=“有中国特色资本主义”。我前两年在其他文章中指出过,邓小平的社会主义是《共产党宣言》中批判的资产阶级社会主义。马克思的批判,很多都能吻合。马克思说:“资产阶级的社会主义归结起来就是这样一个论断:资产者之为资产者,是为了工人阶级的利益。”大家看到,邓小平声称,让少数人先富起来(实则是让少数资本家先富起来),他们会帮助其他人也富起来,这就是邓小平的一贯的依赖资产阶级的思想,也就是资本家剥削工人是为了工人阶级的利益。
中国想要再次走上马克思主义社会主义道路,可能要耽误100年以上的时间,掉到美国的后面做它的尾巴——除了毛泽东以外,近代以来的中国人大都喜欢做美国的尾巴。
事情走得到这一步,毛泽东领导的中国革命就划上了句号,那个革命失败了。这是无情的现实,不承认也不行。后来所做的,不是毛泽东的事业,是“让少数人先富起来”的事业,是回到旧中国的事业。他们所做的一切,都是致力于让少数人先富起来。一个个美滋滋地跑到国外去咕噜几句英语,露一手钢琴,或仰望一下星空,感叹一声和谐,都是为了让少数人先富起来,鼓起资本家的钱袋子,也鼓起自家人的钱袋子。各级政府的办公大楼,成了为资产阶级效力的营业大厅,给他们拨土地,发证件,盖公章,政府官员千方百计地搔首弄姿吸引资本家的垂青,这哪里有毛泽东事业的一点点味道?天安门前挂的毛主席像已经没有意义了,那只是给走资派当了安抚工农群众的招牌。已经有人大代表要提出议案,撤掉毛主席纪念堂,这正是资产阶级的要求,对我们来说并不意外。感到意外正是我们的幼稚。邓小平自己提出“让少数人先富起来”的论断,这个论断本身就是一个两极分化的断论,是当今中国社会一切罪恶之源。等到社会不可避免地出现了两极分化,他又说:“如果我们的政策导致两极分化,我们的改革就失败了;如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了”。他用的是假言推理,在他身上是“如果”。现如今已有资料证明中国的两极分化超过了美国和日本,谁来捡这个账呢?他们离开人世的时候,他们的悼词里没有资格写入“共产主义者”、“无产阶级革命家”之类的话。我们应该有言在先。
但是,正因为这样,证明文化大革命对了。让我们再复习一遍毛主席的话:“社会上两个阶级、两条道路的斗争,必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派,就是资产阶级在党内的代表人物。他们是一批反革命的修正主义分子,一旦时机成熟,他们就会要夺取政权,由无产阶级专政变为资产阶级专政。”事情就是这样!
但是,我对于中国共产党和毛泽东的共产主义事业的信念仍然是坚定不移的。我们不能像有的人说的那样:“共产主义是渺茫的”,“什么是社会主义,我们过去没有搞清楚”,这是毒害中国人民的瞎话。走资派是要批判的,不批判不能明辨是非。纪念文化大革命,就是为了批判走资派,就是为了明确地向人民群众阐明社会主义或共产主义的大方向。我相信历史会按照否定之否定规律前进。三年来,已经出现了符合这种规律的运动,将来究竟会如何,一方面我们将拭目以待,一方面我们也要做好我们的工作,不放弃马克思主义阵地。习近平主政以来,除了反贪、反腐深得我心之外,还有一点就是强调了马克思主义,各大学成立了马克思主义学院,加强马克思主义理论教育,这是我衷心拥护的。但是,理论和实际是脱节的两张皮,这个矛盾很大。这是已有的社会现实决定的,将来如何发展,还要看事实。
下面,我们再从世界范围共产主义趋势来证明毛主席的社会主义道路的正确性。
从全世界范围来说,发达国家离共产主义只有一步之遥。下面,我们将马克思主义对共产主义的要求列出来审视一下。
1、生产力高度发展,物质资料极大丰富。
2、消灭三大差别(城乡差别、工农差别、体力劳动和脑力劳动差别)。
3、消灭生产资料私人占有制度,消灭阶级,消灭剥削。
4、根据实有资源和整个社会需要而实行计划生产和计划分配,没有经济危机。
5、分配上实行各尽所能,按劳取酬。(后期共产主义阶段物资更丰富,是各尽所能,各取所需)。
6、社会所有成员都有生活保障。
以上的1和2,是生产能力和社会物质生活达到的水平。3和4,是消灭私有制,实行合理分配资源的计划生产。5和6 是劳动成果分配和社会保障。
全世界发达国家实现这些目标的条件已基本具备,有些已经做得很好。好的东西将来要带入更高阶段的社会主义。第一个关键是生产力的发展达到了很高水平,第二个关键是马克思主义所说的社会矛盾的推动。这就是科学社会主义,是身不由已的。拿美国来说,它已经具备了进入共产主义社会的生产能力和物质基础,即上面列出的1和2两条。200多年来,它就是按照马克思主义说的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动发展而来。现在它也是遭遇了资本主义社会的“生产的社会化和生产资料私人占有”这一基本矛盾的折磨,老在经济危机中挣扎。美国未来的良好出路,只在社会主义。
我的外孙在美国读书,从小学读到大学。有一次我问他,你们讲不讲马克思主义?他说,中学不讲,在中学,美国一切都是对的,排斥共产党。在大学刚听到老师讲“美国的发展就是按马克思主义发展的”,“马克思说的美国都有”,学生不能接受,指着老师说“你是共产党!”后来听多了,觉得老师说的是事实,有道理,就不指责老师了。
我个人在共产主义前途这个问题上,对毛主席的实事求是精神感受极深。
1958年河南省委书记吴芝圃宣布“三年实现共产主义”。当时浮夸风盛行,现在有人将这些歪曲地扣在毛主席头上,有些青年信,我是不信的。当时毛主席赶到河南,指出吴芝圃行动轻率,毛主席说,要实现共产主义,必须具备两个条件,即:生产力高度发展,物质资料极大丰富。没有这两条是不能实现共产主义的。当时我在连队,听到的是正式文件传达,有据可查。
这两条美国目前已经具备了,在消灭三大差别——城乡差别、工农差别、体力劳动和脑力劳动差别——上,有的已经消灭,有的基本接近消灭。为省篇幅,我不具体叙述。
美国现在在“消灭”私有制上,大资产阶级做得很出色,他们按马克思说的,为了他们的私有制存在,将90%人口的私有制消灭了,将来社会主义革命只要将他们的私有制改变性质就可以了。在美国,将私有制生产资料改为公有制性质,生产运作不会有太大困难,他们有民主监管传统,将这些大公司交给有群众监管的委员会管理就行了。问题是资产阶级不肯交权,会产生流血斗争。这在美国是最难的。
在各尽所能,按劳取酬上,也不困难。美国现在基本上就是这种形式(当然实质上远非如此),人们个个都是打工者,上班,拿工资,休假,旅游,参加文娱体育活动,培养子女,自己充电进修,等等。未来的共产主义社会不也是这样生活吗?所不同的是,未来没有剥削制度,没有失业威胁,收入有保障,生活越来越富足。
关于计划性问题。现在美国是个充满了计划的国家,一切都有计划。这一点我们中国人无法想像。举例说,每一趟公共汽车,都有行车时刻表,几点几分到何站,印成小本本,放在上车的显眼位置,可任意拿取。如果你家在车站附近,不必到站台傻等,你只要按时刻表上的时间,提前一点到站台,不久车就来了。看病有预约时间安排,某日,某时,几点几分,不得耽误。没有计划,美国人基本上不知怎样生活。从这里我们延伸一下看当年中国的计划经济,大方向确实不错。马克思主义指出了在资源使用和社会所需上必须有计划支配。现在计算机十分先进,做计划更加不困难。美国号称市场经济,实则,它的计划性很强。我们中国的经济学家都是美国培养的,多数是美国资产阶级经济理论的奴才,在中国当美国市场经济的掮客。奴才的特点是不敢与主子分庭抗礼,历来如此。不然就丢了自己的高薪饭碗。
如果按计划运行,就不需要资本掠夺,就可避免经济危机。目前美国的经济实力完全可以给每个社会成员提供足够的生活保障。现在,在美国,凡有工作岗位的员工,都有可靠的工资收入,生活都有保障。这就是美国对欠发达国家人民有吸引力的主要原因。对于贫困者,美国的各项救济补助制度(或称计划)比较完全,也很健康。中国确实应该赶紧向人家学习。举例说,美国的老人,有退休金的,他们用退休金生活,政府不管。退休金太低的,政府给补助。对于无收入的老人,政府就将他们的生老病死全部包下来,无论其子女有多大财产都与这些老人无关。政府只看申请人提供的合法文件,合乎规定,立马就批准下月生效,不无理拖延,不妨碍申请者的生活。这样的事,我们中国很多老人需要,政府就想不到去做。拿住房来说,美国无收入的老人,住房问题政府就解决得很好。每月租金1000多美元的公寓单元房,房东也租给这些老人,按政策规定只收取几十美元租金,不足部分由政府补给房东。公寓房质量都是很好的,像中国的宾馆一样,不像我们国内的商人糊弄穷人,房子质量差,管理乱,搞得脏兮兮。对这些没有收入的老人,美国政府每月发给生活费(现金),另外还发给一张食物卡,可免费到各超市购买食品。这两项加起来,美国公民每月将近1000美元。看病、吃药另有免费制度(看病连挂号费都不要)。这几项中国完全应该做起来,负担不会比美国的重。中国有能力盖类似的公寓房,中国政府也有钱解决这些老人的生活问题,但是中国的走资派们心思不在这上面,形成:具体制度解决不了这个问题,这是症结所在。
相比之下,现在欧美各国的福利措施都超过中国,这反映出,他们的资本主义已发展到高端阶段,社会生产力具有了这方面的能力,同时,也是工人阶级和各国工人政党长期斗争的结果。但是,从根本上说,这还不是社会制度起了决定作用,是工作制度起的作用,对工人阶级没有绝对的保证,各国工人不能有任何麻痹思想。就我们中国来说,现在是社会制度落后了,工作制度也显得苍老无力,百病丛生。当前反腐只是抓了贪官,还没有医治百病,我想,应该还有更有力的后续行动。
写到这里,我们再回到前面我列出的6条。现在各发达资本主义国家,已经具备或接近具备了其中的5条,只差第3条,第4条只差全盘的计划型经济。第3条是消灭私有制,消灭剥削和压迫。这一条是因为资产阶级的存在而存在的,消灭了资产阶级,阶级剥削和经济危机自然就消灭了。
现在资本主义社会的主要矛盾是生产的社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾,这一矛盾阻碍了社会的发展和进步。我举个例子:有一个年产200万辆小汽车的厂(或“公司”),它的设备的使用,工人的数量,生产的过程,都不是小作坊时期的家庭式或家族式那个样子,都不是少数几个人的事,参与的工人成千上万,大家共同使用各类大型现代化设备,但互相依存,互不脱节,这就是社会化生产。200万辆产品也不是少数人消费,而是要在全社会销售。这都是社会化的,但是这么一个大厂或公司,就掌握在几个资本家手里,利润归他们所得。如果遇到经济不景气,就要减产,减产就要裁员。工人被裁生活怎么办?资本家为了减少用工,也会采用新技术和新设备,也会引起裁减工人。这就形成生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。受害的是工人,资本主义社会制度解决不了这个矛盾。唯一解决的办法,就是无产阶级革命,消灭私有制,将工厂掌握在工人阶级手中。生产、分配都由工人阶级决定,工人不惧怕使用新技术和新设备,新技术新设备提高了劳动生产率,减少了工人的岗位,这在新社会对工人是有好处的。工人不会因此下岗失业,不会失去生活保障。工人可以减少工作日,如一周的工作,可以由5天减为4天甚至3天,每天也可以不必工作8小时。大家可以轮班上岗,不上岗的人,除了保证足够的休息,还可以有时间进修,搞一专多能,能力增强了,可以调换岗位。经济危机没有了,原有的社会基本矛盾就没有了。
所以我说,现在人类社会离共产主义只有一步之遥,不是妄言。
反过来说,正是有资产阶级存在,他们社会的基本矛盾解决不了,经济危机就不可避免地发生。有经济危机,资产阶级总是将灾祸转嫁到劳动者身上。大公司宣布裁员,一裁就是上万人,搞得人心惶惶。一旦被裁,收入就没有了,房子、车子也没有了,生活无着,死路一条。
美国现在经济仍然不景气,无家可归者越来越多,看到他们,让人心里发堵。上个月,我们到波特兰(属西海岸俄勒岗州)去,傍晚,城区人行道上都站满了无家可归者,有三五成群的,也有单个的,人行道上凡有凹进去的门洞,就有人蜷缩在里面。西雅图也是,有的空地上,摆满了无家可归者窝居的小帐蓬。不是政府在物质上没能力解决他们的安身立命问题,是上层建筑的政治制度决定了不能解决。所以,在目前,美国和西欧等国家的问题,不是生产力水平问题,是上层建筑的问题。现在他们的上层建筑阻碍着社会的进步。改变上层建筑,是他们无产阶级肩上的重担。
我们再看毛主席领导的社会主义制度。消灭了私有制,消灭了剥削和阶级压迫,实行计划经济,将美国最难做到的两步做到了。剩下的就是逐步发展生产力,满足人民日益增长的生活所需。当年,在政府机关,在工厂,在文教卫各机构中,人们只管上班,拿工资,过自己的生活,工作安定,物价平稳,社会秩序好,不考虑偷鸡摸狗的事。其中许多知识分子自律性强,品质高尚,任劳任怨,团结协作,无私奉献。当年的社会生活模式和当前欧美差不多。当时缺点是,收入较低,工资增长慢,这是当时的国情和发展水平决定的,有很大的改善空间。如果党和政府意识到这个问题,随着生产的增长,不断地及时地增加人民收入或调节一些局部矛盾就可以解决了,绝对不应该推倒公有制重来。
30年前,有人为了颠覆公有制推行私有制,大力批判大锅饭。那个批判是盲目的。批判的结果,扩大了两极分化,现在又不得不缩小两极分化。两极分化比大锅饭恶劣多了,是两个性质不同的问题。
两极分化是剥削造成的,吃大锅饭是对社会主义的平等权力认识上的偏差造成的。在社会主义社会,平等和不平等是同时存在的,不可能只有一种存在。实行各尽所能,按劳取酬原则,贡献不同,收入差别会很大。多劳多得,这就是平等。劳动付出大小不同,分配却一样,就是不平等。所以,平等是建筑在非平均主义上面的,不能在社会主义社会脱离劳动贡献去要求平等。但是,社会主义的最大优越性,又是建立在不平等上面的,没有不平等,就谈不上社会主义了。比如说,如果绝对地搞按劳付酬,那么,失去了劳动能力的人、儿童、老人怎么办?如果听其自生自灭,岂不和阶级社会一样?在社会主义社会,胸怀广阔的无产阶级就能容得这种不平等,从全社会收入中分出一部分劳动所得供养这一部分人,让他们生活也有保障,过得好。这种不平等,一代一代传下去,也就变成了平等。这些都只能在公有制前提下存在。
我国农村,过去由于是集体经济,全国人口的大部分都生活其中,集体经济越稳固,人民生活都有所依托,社会就越稳定。现在江苏华西村、山西大寨,据说还有河北周家庄、河南南街村,他们都是集体经济,社会主义的优越性就很突出。我在上面列出的6条,他们都做得很好。这就是毛主席当年在全国所要坚持的。只是在富裕程度上还达不到理想,处于比较低的水平,但是对我们来说,那只是发展生产的时间问题了。我们的无依无靠的老人,虽然暂时没有经济实力像美国那样发现金,发免费食品券,但我们的公有制经济体制,将所有困难户的问题都承包了,消化了,不是甩包袱,死活不管,各人自理。过去,农民进了工厂,身份就是工人,一切按工人待遇,住房、婚姻、子女上学都没有身份上的歧视和限制。农民大部稳在农村,极有利于中国的发展。
农村是中国文化的载体,中国文化的根。中国文化的许多观念产生于农耕社会,中国人民的许多优秀品质,也源于长期的农耕文明。比如说,农民的吃苦耐劳,坚韧不拔精神,就是在农业生产劳动中形成的,不是理论家编出来的。朴实勤俭,也是农业生活养成的。(工人阶级的组织纪律观念,大公无私、团结互助精神也是工人在生产劳动过程中养成的。)中国人讲亲情,注重伦理道德,也是扎根于农村。资本复辟以来,人民公社制度废除了,农民的生产、生活都甩给了个人,几亿人口的农村,任由资本主义去冲击,搞得支离破碎,青壮年男女都奔往城市,农村解体了。现在,农村绝大多数男女青年都没有了昔日农民的品格,中国的文化正在消失。城里青年有些人正在西化,变得中不中,西不西,土不土,洋不洋,农村青年正在城市化,变得城不城,乡不乡。农村解体后,它的人口,政府想压给城市,城市又吸纳不了,造成农村大量农田荒芜,城市则出现流民或大量失业、无业人群。要不了多久,农村又会出现地主,加大对农民的剥削。走资派不仅纵容资产阶级从经济上用土地和“农民工”这种方式残酷剥削农民,还将农民的妻女大批地裹挟(或勾引)到城市,不少人从事色情服务,出现了城市对农村经济上、肉体上、人格上的蹂躏。这种状况,现在已经很严重,看不到解决的前景。
中国的问题,就得按毛主席的办法解决。毛主席的制度是社会主义制度,是解决中国问题的根本出路,现在看得更清楚了。由此,我们就更能看出当初进行文化大革命是为了保卫中国人民的根本出路,这个出路是无需第二次流血革命通往共产主义的,其意义是何等伟大!
我们从世界范围联系起来比照毛主席的社会主义制度,就能更深刻地揭示出文化大革命的伟大意义。
最后,对于文化大革命本身,我写一段跋文作为本文的结束:
本文所写文革是从社会主义的大方向立论的,对于文革中的具体是非没有着笔。文革不全对,也有错。反过来说,文革有错,远非全错。所谓“彻底否定”是走资派的报复。它像一株果树,没有熟透就给砍倒了,留下了一大堆残枝败叶,任人践踏。它是非正常结束的。有人说,文革使国家到了崩溃边缘,这是走资派的假话之一。记得文革的人还有好多人在世。文革是由威望不高的华国锋宣布结束的,一夜之间,全国就恢复了常态,哪有什么崩溃一说?文革没有完成自己最后的两个阶段:一个是甄别阶段,(毛主席说过,运动中整错了的,我们会甄别平反)给许多人留下了伤疤,留下了痛苦(本人也是其中之一)。一夜之间突然被宣布停止,由人家去“处理冤假错案”,博取好名声,文革的正义性质在鸣冤叫屈声中被埋没了。因伤痛而诅咒文革,在老干部和知识分子中有一个很大的人群,他们有能量,细数文革“罪恶”,他们可以摆出万千条。他们多数不是走资派或走资派帮凶,他们应该得到同情,说了过头话也应该得到谅解。但是,这都不是本文的任务。本人反倒希望人们,不要因为个人的委屈而容忍资本主义复辟,放弃了共产主义的大方向。另一个是最后的总结阶段。群众参加最后总结阶段,可以做鉴定,各自评摆在运动中的优缺点。在运动中搞了武斗的,做了坏事的,都可得到清理,一个也不能放过(在人民群众内部这是自我教育)。如此做了之后,就可以从天下大乱达到天下大治。全民的精神面貌、道德水准必将很高,达到世界最先进水平。甄别、总结这两条,在过往的运动中是做了的,文革中间,毛主席的谈话中有这个精神。可惜文革给掐死了。
历史表明,并非挂了“共产党”三个字招牌就一定走社会主义道路,并非“共产党员”就必然代表共产主义方向。“老革命”也要看他革谁的命,只革蒋介石的命,自己坐江山,不坚持公有制,不革旧制度和私有观念的命,他们就只能还是民主革命派,这个革命就只能还是旧式的农民革命模式,不回到旧中国是不可能的。谁要是实行马克思主义,就得实行公有制,就得和私有观念决裂。遇到抵抗,就会用革命办法扫除。这不需要理论,是实践决定的。
(2016年4月13日)

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