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蔡邕书论今译  

2017-01-16 11:49:15|  分类: 文学园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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蔡邕书论今译 - zhaoyffs555 - 琼海觅珠
 
一  篆势   
    ......
    
   
 远而望之,若鸿鹄群游,络绎迁延。迫而视之,湍漈水边  漈,水涯也。——《玉篇》  不可得见,指*(撝) huī 不可胜原。研桑不能数其诘【jié释义追问;责问:盘诘|反诘】屈,离娄不能睹其隙间。般倕chuí揖让 【揖让yī ràng  一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。】而辞巧。籀zhòu诵拱手而韬翰tāo hàn 韬翰 犹韬笔。谓不写作。。处篇籍之首目,粲粲【粲(càn),形声,鲜明的样子。】彬彬其可观。华艳于纨素【wánsù精致洁白的细绢 】,为学艺之范闲。嘉文德之弘蕴,懿 作者之莫刊。思字体之俯仰,举而论旃【zhān文言助词,相当于“之”或“之焉”】
   
  
 远远地观看这些书作,像是一群鸿鹄在天空翩翩飞舞,来不绝。靠近细看这些书作,(其笔势)又有如湍急的流水源源不断,不知其所来何处。(善数的)研桑(即计研和桑弘羊)也不能数出这些书作中笔势的曲折,(有眼力的)离娄也看不出这些书作的结体的间隙。(有名的巧匠)般倕(即鲁班和倕)对也要推让而辞去巧名,(创制文字的大师)史籀和沮诵也要拱手搁笔了。我安排书籍的篇目,感到鲜明美好极可观赏。华艳的(字)展示在洁白精致的细绢上,是(我们)学习书法艺术的典范。(我要)宣扬礼乐教化的丰富意蕴,赞颂篆书创制者的莫大手笔。考虑到文字形体的各种情形,这里就只举其大略说说而已。
二  笔论 
  
 书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔豪,不能佳也。夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神彩,如对至尊,则无不善矣。
 
 写字,是闲散的事。要写字先要放开胸襟,放纵情性,然后去写。如果是迫于事务(而书写),就是有中山兔毫(这样的好笔),也是写不出好字来的。大凡作书,先要默坐(下来)静静地思考,任情适意,不与人交谈,心气平和,神情专注,有如面对皇上,(这样)就没有(写)不好(字)的了。 
    
为书之体,须入其形。若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月。纵横有可象者,方得谓之书矣。 
   
写字的准则是心里要有字的形象。像坐像走,像飞像舞,像往像来,像卧像起,像愁像喜,像虫子吃树叶,像利剑长戈,像强弓硬矢,像水火,像云雾,像日月。纵横都有物可象征的,才可以称之为书法呢。
三  九势 
     夫书肇于自然,自然既立,阴阳生矣,阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,国在其中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。 
    
 这文字产生于自然,自然既然在文字中确立,阴阳也随着产生了,而阴阳产生后,文字的态势也就出现了。(书写时)起笔要藏锋,收笔要回锋,笔锋要落在(笔画)之中,书写有力,字才会有如人的肌肤一样美丽。所以说:势来不可阻止,势去不可遏制,只有笔毫柔软才会产生这样奇异的现象来啊。 
  
  
凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。
 
   下笔(要注意)字的结构,上部要覆盖下部,下部要承接上部,使字的间架结构能彼此照应关联,不要使形势相背离。 
  
   转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。
转笔,应使笔画左右相互呼应,(笔断意连),不要使间断处孤立地显露出。 
  
  
 藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。 
    藏锋,表现在笔画的起笔和收笔的笔迹上,(书写时)笔画向左则先向右行笔,到笔画写到左端时,又要向右回(锋收笔)
 
  
   藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。
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